Keislaman

Soal Memungut Uang Pangkal dan Bayaran Sekolah saat Libur

Ahad, 17 September 2023 | 06:28 WIB

Soal Memungut Uang Pangkal dan Bayaran Sekolah saat Libur

Ilustrasi siswa belajar. (NUO)

PARA pembaca NU Online Banten yang dimuliakan oleh Allah. Dalam pembahasan keislaman kali ini akan disajikan pertanyaan sebagai berikut.

 

ADVERTISEMENT BY OPTAD


Sebuah madrasah memungut uang pangkal Rp 5 misalnya, bagi setiap yang masuk dan setiap bulan memungut bayaran sekolah sejumlah uang yang ditentukan termasuk juga bulan libur seperti bulan puasa dan lain-lain. Halalkah uang tersebut? Dan apakah para guru juga mendapatkan pahala dari Allah?

 


Muktamar Nahdlatul Ulama ke-4 di Semarang, Jawa Tengah, yang dilaksanakan 14 Rabius Tsani 1348/19 September 1929, seperti dikutip dari Juz Awal Ahkamul Fuqaha fi Muqarrarat Mu’tamirat Nahdlatil Ulama, Kumpulan Masalah Diniyah dalam Muktamar Nahdlatul Ulama PBNU, Penerbit CV Toha Putra Semarang, menjawab sebagai berikut:

ADVERTISEMENT BY ANYMIND


Uang tersebut hukumnya halal, namanya hadiah (pemberian). Adapun dinamakan uang pangkal itu boleh saja, karena kata-kata istilah itu tidak ada halangannya. Dan uang bayaran sekolah tiap bulan itu juga halal, bila wali murid memakluminya, karena termasuk honor yang sah (ju’alah) dan para guru mendapatkan pahala, asalkan mempunyai niat berbakti kepada Tuhan dan tidak bermaksud memamerkan diri (riya).

ADVERTISEMENT BY OPTAD

Rujukan: Kitab Bughyatul Mustarsyidin Bab Ju’alah.

ADVERTISEMENT BY ANYMIND


اما المال الذى الزم وقت الدخول فحلال ويسمي هدية. واما تسمية اواغ فغكال فلا بأس به لانه مجرد اصطلاح ولا مشاحة فى الاصطلاح.واماما الزم فى كل شهر فحلال ايضا اذا علم اولياءالاولادبذلك لانه من الجعالة الصحيحة وللمعلمين ثواب واجر التعليم اذاقصدوا وجه الله ولم يكن فيه رياء. قال في بغية المسترشدين فى باب الجعالة تجوز الجعالة على الرقية بالجائز كالقرآن والدواء لتمريض مريض وعلاج دابة ثم ان عين حدا فذاك. وان لم يعين ما جوعل فيه بضبط فله اجره مثله اه وفي البجيرمى على الاقناع فى باب الوضوء . وقال ابن حجر ان قصد العبادة يثاب عليه بقدره وان انضم اليه غيره مما عدا الرياء ونحوه مساويا اوراجحا اه ع ش فعلى كلام ابن حجر يحصل ثواب مطلقا فى جميع الاحوال متى قصد العبادة ولو مطلوبا اه.

 

Wallahu a’lam bis shawab

ADVERTISEMENT BY ANYMIND