Hukum Mengkhitankan Anak Beberapa Hari setelah Kelahirannya

Khitan disyariatkan oleh Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dan merupakan ibadah yang wajib bagi laki-laki. Dalam kitab Tuhfatul Muhtaj dinyatakan bahwa batas usia anak laki-laki wajib segera dikhitan adalah ketika anak tersebut sudah balig, yakni ketika anak tersebut telah berumur 15 tahun qomariyah atau telah mengeluarkan sperma. Namun, sebaiknya di usia 7 hari, 40 hari atau 7 tahun.

Adapun untuk anak perempuan tidak ada batas umur, tapi dikembalikan pada kebiasaan daerah, dan hukum khitannya adalah sunnah sebagaimana fatwa Syekh Muhammad Abi Zahrah.

وانما يجب الختان في حي بعد البلوغ والعقل اذلاتكليف قبلهما فيجب بعدهما فورا .ويندب تعجيله في سابعه الى ان قال.....فان آخر عنه ففي الاربعين والا ففي السنة السابعة. تحفة ص٢٢٣ ج ٩

ختان البنت مستحسن شرعا وقد اجازه النبي صلى الله عليه وسلم ولا سن محدودة في هذا المقام بل الأمر الى العرف . فتاوي الشيخ ابي زهرة ص ١٧٣

Jika ada pertanyaan, bagaimana hukumnya mengkhitankan anak sesudah beberapa hari dari hari kelahirannya? Boleh apa tidak? Sedangkan dalam Kitab Khazinatul Asrar diterangkan bahwa mengkhitankan anak sebelum umur 10 tahun tidak boleh.

Muktamar Nahdlatul Ulama ke-11 di Banyuwangi, Jawa Timur, yang dilaksanakan 8 Muharam 1353/23 April 1936, seperti dikutip dari Juz Awal Ahkamul Fuqaha fi Muqarrarat Mu’tamirat Nahdlatil Ulama, Kumpulan Masalah Diniyah dalam Muktamar Nahdlatul Ulama PBNU, Penerbit CV Toha Putra Semarang, menjawab sebagai berikut:

Mengkhitankan sesudah beberapa hari dari kelahirannya itu boleh. Adapun sunnahnya adalah sesudah umur 7 hari, atau 40, atau umut tujuh tahun. Rujukan: Kitab Muhibab dzil fadl bab Akidah, Juz 4.

ان الختان بعد ايام ولادته جائز . والسنة ان يكون فى سبع ايام ولادته والا ففى اربعين من ايامه والا ففى السنة  السابعة. وفى موهبة ذى الفضل فى باب العقيقة،

ما نصه : وفى التفحة فان اخرعنه اى الختان عن السابع ففى الاربعين والا ففى السنة السابعة لانها وقت امره بالصلاة اه، واماماذكره فى خزينة الاسرار فمحمول فيما اذا كان الصبي ضعيفا لايقدر الاختتان الا بعدعاشر سنته عند اهل الخبرة اه.

Wallahu a’lam bis shawab

---