Bagaimana Seorang Janda yang Hamil sebelum Selesai Iddahnya……
DALAM rumah tangga tentu, yang diharapkan oleh pasangan suami istri adalah bisa langgeng hingga sama-sama menua, menjadi kakek dan nenek dan meninggal. Selain itu, dikaruniai keturunan yang saleh dan salehah. Namun, kadang perjalanan hidup, tak sesuai yang direncanakan. Perceraian pun tak terhindarkan. Pasangan pun harus berpisah. Jadilah janda dan duda. Atau peristiwa terjadi kepada sang suami. Ajal menjemput, sehingga jadinya menjanda.
Nah, pembaca NU Online Banten (NUOB) yang dimuliakan oleh Allah. Di sini disuguhkan pertanyaan, bagaimana seorang janda yang hamil sebelum selesai iddahnya, baik dengan perhitungan quruk atau bulan dan belum sampai empat tahun dari waktu dicerai atau ditinggal mati suaminya, sedang ia tidak bersuami lagi dan bahkan mengaku berbuat zina. Apakah kandungan itu masih diilhakkan (diikutkan) kepada suaminya dan iddahnya diperhitungkan sampai dengan melahirkan kandungannya?
Muktamar Nahdlatul Ulama ke-5 di Pekalongan, Jawa Tengah, yang dilaksanakan 13 Rabius Tsani 1349/7 September 1930, seperti dikutip dari Juz Awal Ahkamul Fuqaha fi Muqarrarat Mu’tamirat Nahdlatil Ulama, Kumpulan Masalah Diniyah dalam Muktamar Nahdlatul Ulama PBNU, Penerbit CV Toha Putra Semarang, menjawab sebagai berikut:
Ya, kandungan tersebut diilhakkan kepada suaminya (yang mencerai atau almarhum) dan iddahnya diperhitungkan sampai dengan melahirkan anak, asal ia belum bersuami lagi atau tidak ada kemungkinan bahwa kandungan tersebut dari suami kedua yang sah.
Rujukan: Kitab as-Syarwani ‘alat Tuhfah, Kitab ar-Raud, Kitab Muhaddzab, Hamisy Kitab Tarsyih
نعم يلحق الحمل بالمطلق او المتوفى وعليها العدة بوضع الحمل اذا لم تتزوج او لم يمكن كون الولد من الزوج الثانى . قال فى الجزء الثانى من الشروانى عل التحفة فى كتاب الطلاق ما نصه : (ولوابانها)اى زوجته بخلع او ثلاث ولم ينف الحمل (فولدت لاربع سنين) فاقل ولم تتزوج بغيره ولم يمكن كون الولد من الثانى (لحقه) وبان وجوب سكناها ونفقتها وان اقرت بانقضاء العدة لقيام الامكان اذا كثر الحمل اربع سنين بالاستقراء الى ان قال (ولوطلقها رجعيا) فاتت بولد لاربع سنين لحقه وبان وجوب نفقتها وسكناها اى وان المرءة معتدة الى الوضع حتى يثبت للزوج رجعتها اه مغنى وعبارة الروض فى فصل اكثر الحمل (فان طلقها) بائنا او رجعيا او فسخ نكاحها ولو بلعان (ولو ينف الحمل فولدت لاربع سنين فاقل من)وقت (امكان العلوق قبيل الطلاق) اوالفسخ.(لحقه)وبان ان العدة لم تنقض ان لم تنكح المرءة آخراو نكحت ولم يمكن كون الولد من الثانى لقيام الامكان . سواء اقرت بانقضاء عدتها قبل ولادتها ام لا. لان النسب حق الولد . فلا ينقطع باقررها . ومثله ما فى المهذب فى كتاب اللعان . وفى الروض فى باب اكثر مدة الحمل . وكذا فى هامش الترشيخ اه.
Wallahu ‘alam bis shawab
