Menanam Mayat di Dalam Kubur yang Mengeluarkan Air Itu Penghinaan

SEPERTI diketahui, menguburkan Muslim yang meninggal dunia adalah fardlu kifayah. Tentunya menguburkan jenazah tidak asal dimasukkan dan ditimbun tanah begitu saja. Ada aturan-aturan tertentu yang digariskan oleh Islam di dalam pelaksanaan penguburan ini. Ada perlakuan yang mesti dilakukan, ada doa-doa yang hendaknya diucapkan.

 

Aturan-aturan Islam perihal penguburan ini menunjukkan bahwa Islam sangat memuliakan umat manusia. Tidak hanya ketika masa hidupnya saja, saat telah meninggal pun jenazah manusia mesti diperlakukan dengan baik.

 

Dalam Al-Qur’an Allah subhânahu wa ta’âla menyatakan:

وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ

Artinya: “Dan sungguh telah Kami muliakan anak keturunan Adam.” (QS Al-Isra: 70)

Nah, bagaimana tentang kuburan yang mengeluarkan air dan selalu tergenang air sebelum selesai penanaman mayat. Apakah penanaman mayat dalam kuburan itu termasuk penghinaan kepada mayat?

Kalau demikian halnya, apakah mayat itu wajib dikebumikan di dalam peti yang dapat mencegah masuknya air?

Atau sama sekali tidak diperbolehkan menanam mayat di dalam kuburan itu?

Muktamar Nahdlatul Ulama ke-4 di Semarang, Jawa Tengah, yang dilaksanakan 14 Rabius Tsani 1348/19 September 1929, seperti dikutip dari Juz Awal Ahkamul Fuqaha fi Muqarrarat Mu’tamirat Nahdlatil Ulama, Kumpulan Masalah Diniyah dalam Muktamar Nahdlatul Ulama PBNU, Penerbit CV Toha Putra Semarang, menjawab sebagai berikut:

Memang benar, menanam mayat di dalam kuburan yang mengeluarkan air itu termasuk penghinaan terhadap mayat, dan menanam mayat di dalam peti itu hukumnya boleh (tidak makruh), menurut keterangan dalam Kitab Tuhfah. Sedangkan dalam Kitab I’anatut Thalibin diterangkan, apabila keadaan demikian, maka menanam mayat dalam peti hukumnya wajib.

Rujukan: Kitab Tuhfah bab menanam mayat dan Kitab I’anatut Thalibin juz II bab menanam mayat.

نعم ان دفنه فيها مزر للميت ولا يكره دفنه فى التابوت كما فى التحفة يجب على ما فى الاعانة . وعبارة التحفة فى باب الدفن (يكره دفنه فى التابوت) اجماعا لانه بدعة (الا لعذر) ككون الدفن فى ارض ندية بتخفيف التحتية اورخوة بكسر اوله اوفتحه او بها سبع تحفر ارضهأ وان احكمت. او تهرى بحيث لايضبطه الا التا بوت . او كان امرءة لا محرم فلا يكره للمصلحة بل لا يبعد وجوبه فى مسئلة السباع ان غلب وجودها ومسئلة التهري. وعبارة اعانة الطالبين فى الجزء الثانى فى باب الدفن . وكره صندوق الا لنحو نداوة فيجب اه.

 

Wallahu a’lam bis shawab

---