Hukum Memperbarui Nisan di Kuburan Umum dan Menghias Kuburan

Pembaca yang budiman, ada tiga pertanyaan yang disajikan pada kesempatan kali ini. Tentu disertai dengan jawabannya.

Pertama, bagaimana hukumnya memperbarui nisan dalam tanah kuburan umum?

Kedua, bagaimana hukumnya membangun kuburan dan mengelilinginya (memagarinya) dengan tembok dalam tanah kuburan milik sendiri?

Ketiga, bagaimana hukumnya menghias kuburan dengan sutera atau lainnya?

Ketiga pertanyaan tersebut pernah dibahas. Muktamar Nahdlatul Ulama Pertama di Surabaya, Jawa Timur, yang dilaksanakan 13 Rabiuts Tsani 1345/21 Oktober 1926, seperti dikutip dari Juz Awal Ahkamul Fuqaha fi Muqarrarat Mu’tamirat Nahdlatil Ulama, Kumpulan Masalah Diniyah dalam Muktamar Nahdlatul Ulama PBNU, Penerbit CV Toha Putra Semarang, menjawab sebagai berikut:

Pertama, memperbarui nisan sebelum mayatnya rusak itu hukumnya boleh. Adapun masa rusaknya mayat, sehingga menjadi tanah, menurut para ahli; ada yang berpendapat 15 tahun, ada yang berpendapat 25 tahun, atau 70 tahun. Perbedaan tersebut mengingat perbedaan iklim.

Dan boleh memperbarui sesudah masa rusaknya mayat jika tidak menghalang-halangi dipergunakan untuk penguburan mayat baru. Bila menghalang-halangi, maka hukumnya haram. Rujukan: Kitab Nihayah.

يجوز التجديد قبل بلى الميت . واما وقت بلاه بان صار ترابا فعند اهل الخبرة منهم من قال انه خمس عشرة سنة او خمس وعشرون سنة او سبعون سنة تختلف باختلاف الا قاليم وكذا بعد بلاه ان لم يمنع نبشه لدفن غيره والا فيحرم. قال فى النهاية قبيل قول المتن ويسن ان تقف جماعة بعد دفنه : اما بعد البلاء عند من مراى من اهل الخبرة فلا يحرم النبش بل تحرم عمارته وتسوية تراب عليه اذا كان فى مقبره مسبلة لامتناع الناس من الدفن فيه لظنهم به عدم البلى اه وفى فتح الوهاب فى مسئلة حرمة النبش قبلى البلى : اما بعد البلى فلا يحرم نبشه اىّ الميت بل تحرم عمارته وتسوية التراب عليه لئلا يمتنع الناس من الدفن فيه لظن عدم البلى اه

 

Kedua, membangun kuburan dan memagari dengan tembok di tanah kuburan milik sendiri dengan tidak ada kepentingan apa-apa, itu hukumnya makruh. Rujukan: Kitab I’anatut Thalibin

 

يكره بناء القبر وتحويطه باللبن مع الآجر اذا كان بملكه لغير حاجة . وفى اعانة الطالبين فى الصلاة على الميت ما نصه : (وكره بناء له) للقبر (او عليه) لصحة النهي عنه بلاحاجة كخوف نبش اوحفر سبع اوهدم سيل ومحل كراهة البناء اذا كان بملكه. فان كان بناء نفس القبر بغير حاجة مما مرا ونحو قبة عليه بمسبلة الى ان قال اوموقوفة حرم وهدم وجوبا لانه يتابد بعد انمحاق الميت . وقال البجيرمى واستثنى بعضهم قبور الانبياء والشهداء والصالحين ونحوهم اه

Ketiga,  menghias kuburan selain kuburan Rasulullah shallallahu ‘alaihi wasallam dengan sutra (harir) hukumnya haram dan dengan selain sutra hukumnya makruh. Rujukan: Kitab Tarsyihul Mustafidin

 

يحرم تزيين المقابر غير قبر رسول الله صلى الله عليه وسلم بالحرير ويكره بغيره . وفى ترشيح المستفسدين ما نصه: ويكره ولو مرة تزيين غير الكعبة كمشهد صالج بغير حرير ويحرم به (قوله غير الكعبة)اما هي فيحل سترها بالحرير وكذا قبره صلى الله عليه وسلم.  

Wallahu a’lam bis shawab

---